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【读书细思】傅雷家书 | 你敢走出自己的舒适区吗?

时间:2016-09-19 14:01   阅读(11135)
文章摘要:当我们达到或沉浸在某个状态,我们会不自觉的把已经认知到的“真理”当真理。而其实我们只不过在走向真理的路上。只是这样而已,没有所谓的好,也没有所谓的不好。也因此我们不必为已获得的成绩骄傲,也无需自惭形秽,就这样继续向前,用心的体验与感受就是最好的成长。
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  1. 告别舒适区
想不断突破自我的人,需要每隔一段时间就离开舒适区,迎接新的挑战。如此方能如登山一样不断站立在新的高度,领略新的美景。与此相反,一个沉溺于舒适区的人,容易自满自足,长此以往,便松懈、倦怠,丧失自我栽培的意识,对很多切己之事感到麻痹。早在19世纪末,康奈尔大学的科学实验“温水煮青蛙”就揭示过此番道理。

“百尺竿头,更进一步”,自我栽培是每个人毕其一生都应该谨慎从事的。为此,傅雷夫妇经常去信督促儿子、儿媳多在学问上下功夫,尤其是强调傅聪要培养弥拉学中文的热情,好让她更多地从中国文化中汲取营养,同时也有利于避免因文化差异而产生的夫妻隔阂。

安德烈•莫洛阿说过:夫妇之间往往是智力较差,意志力较弱的一个把较高较强的一个往下拉,很少见与此相反的。这符合我们平常所说的“木桶理论”。而傅雷夫妇希望儿子能在各个方面多培养儿媳,提高整个木桶的短板,增加木桶容量。当然,弥拉身上也有很多值得傅雷学习的地方,只有两个人都互相学习,取长补短,才能让感情更稳固,让家庭更和谐。


 2. 不要想太多

杨绛先生曾以这样一句话点拨过一个晚辈,她说:“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”想太多,难免会受空虚感侵扰,容易引起情绪波动。孔子早说过“学而不思则罔”,荀子也这样反思自己——“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”与其胡思乱想,不如多读书多学习,去听听大思想家们是如何思考的。

傅雷提醒傅聪,精通某一领域的艺术家,往往不止于精通这一领域。意大利文艺复兴时期的美术三杰之一达芬奇,除了绘画,还在建筑、雕塑、天文、物理、水利、医学、地质、机械、军事工程等方面颇有建树。即便是达芬奇天赋奇高,也离不开他对自己的全方位栽培。当然,傅雷并没有给儿子太大压力、太多负担,他只是要求傅聪在以学习音乐为主的人生道路上拓宽视野,看到音乐以外的东西对音乐的滋养,而这,也离不开学习。读中外文学作品、哲学作品,学习各国语言,了解绘画,看得懂古迹。甚至,当傅雷听说傅聪要和他的岳父岳母一道前往阿尔卑斯山林中休养时,感到异常高兴,大自然本来就是艺术创作的不竭源泉,在山林中照样可以练琴,甚至琴艺会有更大提高。不得不说,这真有些纵情山水、潇洒恣肆的竹林七贤的味道了。

接触事物的广度和深度最终影响的是心灵的广度与深度。1962年9月2日,傅雷在信中再次提及贝多芬,他说:“听过你的唱片,更觉得贝多芬是部读不完的大书,他心灵的深度、广度的确代表了日耳曼民族在智力、感情、感觉方面的特点,也显出人格与意志的顽强,飘渺不可名状的幽思,上天下地的幻想,对人生的追求,不知其中有多少深奥的谜。”谜一样的贝多芬,是傅雷希望傅聪学习的。


 3. 以君子之心度人
告别舒适区,意味着要听得了逆耳忠言,不仅要听得了而且要听得进。这对一个自信于自己技艺的艺术家可谓难上加难。纵使大智慧的孔子也只是在六十岁的时候才敢自称做到了“耳顺”,更何况区区我辈。但做不到,不是不需要做到,而是要更努力做到。

1963年6月份,傅聪在伦敦举行了两场音乐会,《曼彻斯特导报》刊登了批评界的一些评论,其中不乏一些“敌意”。听闻此事,傅雷没有一味呵护自己的儿子,而是要求傅聪多向客观、中立、有高度的音乐人请教,征求他们的意见。一个自我批评精神再强的人,也难免被一己之见遮蔽,这时候就需要有人能对自己的缺点从旁指出。

面对批评,要以君子之心度人,认识到他人的善意。至于一些无端诋毁,则大可不必理会,古往今来受过莫名指摘的人不在少数,连伽里略、巴尔扎克这样的大人物都难以幸免。因此,不必太过纠结。告别舒适区,要通过学习拓宽眼界、突破自我;告别舒适区,是既能听得了赞美的话,又能在别人的批评中不断自我完善,最终成为更好的自己。


灵性NLP导师寄语:当我们达到或沉浸在某个状态,我们会不自觉的把已经认知到的“真理”当真理。而其实我们只不过在走向真理的路上。只是这样而已,没有所谓的好,也没有所谓的不好。也因此我们不必为已获得的成绩骄傲,也无需自惭形秽,就这样继续向前,用心的体验与感受就是最好的成长。


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